عروس حضرت قرآن نقاب آن‌گه براندازد / که دارالملک معنا را مجرّد بیند از غوغا
سنایی
قرآن، در نظر مولانا، همچون عروسی است ، که چادر این عروس قدسی رمزی از
حجاب کلمات و نقاب صورت است و آن کس می تواند به مقام وصل این شاهد نایل آید که چادر او را نکشد؛
بلکه رضای او را طلبد؛ که به نزدیکان او، که همان انبیا و اولیای آتش
زده در هوس هستند، نزدیک گردد؛هم چنان که پادشاهان دنیا به هر جولاهه سخن
نگویند؛ وزیری و نایبی نصب کرده اند؛ ره به پادشان از او ببرند.
حق تعالی هم بنده ای را گزیده تا هر که حق را طلب کند در او باشد.
و همه ی انبیا برای این آمده اند که ره جز این نیست.”
در مورد تمثیلات قرآن :
زبان ذهن زبان دویی است و برای بیان معانی معنوی کافی نیست
برای آنکه مفاهیم قرآن بهتر جا بیافتد و برای همگان قابل استفاده باشد
از تمثیل های گوناگون استفاده شده
آیه های بسیار زیبای قرآن :
لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ
فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
﴾
در دين هيچ اجبارى نيست و راه از بيراهه بخوبى آشكار شده است پس هر كس به
طاغوت كفر ورزد و به
خدا ايمان آورد به يقين به دستاويزى استوار كه آن را گسستن نيست چنگ زده
است و خداوند شنواى داناست
سوره البقرة آیه 256
——————–
3- ملاقات خدا و خوبی مطلق او
إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿44﴾
خدا به هيچ وجه به مردم ستم نمىكند ليكن مردم خود بر خويشتن ستم مىكنند
——————–
هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
اوست اول و آخر و ظاهر و باطن و او به هر چيزى داناست
سوره الحديد آیه 3
——————–
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً (85)
از تو در باره روح سؤ ال ميكنند، بگو: روح از فرمان پروردگار من است، و جز اندكي از دانش به شما داده نشده است ؟
سوره 17: الإسراء
توضیح :
وقتی آزادی انسان نفی شود ، انسان از گنجی که در درون خویش دارد محروم می ماند
انسانی که خود را از گنچ آزادی خویش محروم ساخته است ،
به سطحی نازل تر از سطح حیوانات و حتی اشیا تنزل می کند.
آزادی آدمی ، همان نفحه الهی است
پاره ای از روح خداست
اگر فراموش شود انسان گم می شود
——————–
پس واى بر نمازگزارانى (۴)
كه از نمازشان غافلند (۵)
آنان كه ريا مىكنند (۶)
سوره ۱۰۷: الماعون
———————-
أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ
قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ (عنكبوت/ ٣)
آیا مردمان گمان مي برند که اگر به زبان بگویند ایمان آوردیم به حال خود رها می¬شوند و ديگر آزموده نمی شوند؟
بدرستی که ما پیشینیان آنان را آزموديم تا خداوند راستگویان و دروغگویان را از هم باز نمايد
———————-
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ﴿۲۰﴾
وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴿۲۱﴾
و روى زمين براى اهل يقين نشانههايى [متقاعدكننده] است
و در خود شما پس مگر نمىبينيد.
سوره الذاريات – آیه 20 و21
——————–
مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
کسی که کار خوب بکند ده برابر به او پاداش میدهند.
سوره الأنعام آیه 160
——————–
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
آيا پنداشتيد كه شما را بيهوده آفريدهايم و اينكه شما به سوى ما بازگردانيده نمىشويد )
سوره المؤمنون آیه 115
——————–
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا
بعد از هر سختی آسانی است
سوره ۹۴: الشرح – آیه 6
——————–
إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ
فَالِقُ الإِصْبَاحِ
خدا شكافنده دانه و هسته است ، زنده را از مرده و مرده را از زنده بيرون مىآورد
[هموست كه] شكافنده صبح است
سوره ۶: الأنعام – آیه 95,96
خداوند مرگ را در کنار حیات آفریده
و روز را از دل شب بیرون میکشد
——————–
نَحْنُ اَقْرَبُ اِلَيْهِ مِنْ جَلْ الْوَريد –
سوره ق ، آيه 16
و ما به او از رگ قلبش نزديكتريم.
دوست نزديك تر از من به من است
وين عجب تر كه من از وي دورم
چه كنم با كه توان گفت كه او
در كنار من و من مهجورم
سعدی
——————–
وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
سوره مباركه اعراف – آيه 31
بخوريد و بياشاميد و[لى ]زيادهروى مكنيد كه او اسرافكاران را دوست نمىدارد .
نه چندان بخور كز دهانت بر آيد
نه چندان كه از ضعف جانت بر آيد
سعدي
لِکَيلا تأسَوا عَلي مافاتکم.
اين را بدانيد تا هرگز برآنچه از دست شما رود دلتنگ نشويد.
سوره حديد
از دي گذشت هيچ از او ياد مکن
فــردا که نيامدست فــرياد مکــن
بـــرنامده و گذشتــه بنياد مکن
حالي خوش باش و عمر بر باد مکن
خیام
——————–
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ
سوره مباركه فصلت-آيه 46
هر كه كار شايسته كند به سود خود اوست و هر كه بدى كند به زيان خود اوست و پروردگار تو به بندگان [خود] ستمكار نيست.
——————–
إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
سوره مباركه رعد-آيه 11
در حقيقت خدا حال قومى را تغيير نمىدهد تا آنان حال خود را تغيير دهند.
نكوهش مكن چرخ نيلوفري را
برون كن ز سر باد خيره سري را
بري دان ز افعال چرخ برين را
نشايد ز دانا نكوهش بري را
تو خود مي كني اختر خويش را بد
مدار از فلك چشم نيك اختري را
اگر تو ز آموختن سر بتابي
نجويد سر تو همي سروري را
بسوزند برگ درختان بي بر
سزا خود همين است مَر بي بري را
درخت تو گر بار دانش بگيرد
به زير آوري چرخ نيلوفري را
فردوسی
——————–
وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ
سوره مباركه نساء-آيه 79
و آنچه از بدى به تو میرسد از خود توست.
——————–
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ
مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ
سوره مباركه نحل-آيه 61
اگر خداوند مردم را به [سزاى] ستمشان مؤاخذه مىكرد جنبندهاى بر روى
زمين باقى نمىگذاشت ليكن [كيفر] آنان را تا وقتى معين بازپس مىاندازد
و چون اجلشان فرا رسد ساعتى آن را پس و پيش نمىتوانند افكنند.
——————–
إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا
سوره مباركه اسراء-آيه 7
اگر نيكى كنيد به خود نيكى كرده ايد و اگر بدى كنيد به خود [بد نمودهايد[
هرچه كني به خود كني
گر همه نيك و بد كني
——————–
وَيَقُولُ الْإِنسَانُ أَئِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا ﴿66﴾
و انسان مىگويد آيا وقتى بميرم راستى زنده بيرون آورده مىشوم
أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ﴿67﴾
آيا انسان به ياد نمىآورد كه ما او را قبلا آفريده ايم و حال آنكه چيزى نبوده است
سوره مریم
منبع : www.parsquran.com
